Hay casos en que tolerar es un deber, y no tolerar es un mal. Y otros casos en que, por el contrario, tolerar es un mal y no tolerar es un deber.

La indolencia, propia de muchos pueblos que vivieron 50 años o más bajo la tiranía comunista, era acentuada por el hecho de que, en ese régimen, todos tenían que trabajar más o menos gratuitamente para el Estado.

La Ventana de Overton es una teoría política que describe con escalofriante exactitud cómo se puede cambiar la percepción de la opinión pública para que las ideas que antes se consideraban descabelladas sean aceptadas a lo largo del tiempo.

El camino sinodal alemán no solo tiene como objetivo cambiar la Iglesia en Alemania desde sus cimientos, sino que quisiera influir en la Iglesia en todo el mundo. En otras palabras, una revolución eclesial de alcance universal.

Son numerosos los que desisten de entender el significado del caótico siglo XX comparado a la majestuosa galería de los siglos que pasaron. ¿Cómo se podrá catalogar el siglo XXI?

A lo largo del siglo XIX y gran parte del siglo XX, la política interesó a todos, para saber cómo funciona el espíritu de los demás, no como individuos, sino como colectivo. El siglo XIX y parte del XX fue el período de las reformas políticas. Desde mediados del Siglo XX, el hombre se despolitiza, la sociología pierde interés y el gran problema para él se convierte en la psicología misma: su preocupación por sí mismo se convierte en la nota dominante.

En esos días había vacaciones para los escolares, pero recuerdo que todo cambiaba. Sin embargo, no había un ambiente de vacaciones en la
de Semana Santa. Eran indefectiblemente seguidas en mi familia una serie de devociones, tradiciones y costumbres. Los pequeños, también participábamos de ellas.

La glorificación de Nuestro Señor en el Domingo de Ramos nos recuerda nuestra inconstancia: lo glorificamos y luego lo crucificamos con nuestros pecados o con la aceptación indiferente de la implantación de leyes inicuas en nuestro País.

Una brillante descripción del castillo japonés de la Garza Blanca y su comparación con los castillos europeos. El castillo japonés es un edificio delicado, noble, propio a un pueblo orientado hacia el sueño. En cambio, el europeo está hecho para la guerra. Reflejan dos mentalidades.

La decadencia de Occidente, que ha dado la espalda a su historia y a sus valores está dando lugar al nacimiento a una corriente «rusófila» en Occidente, enemiga de Occidente, que ha tomado forma recientemente en el «Movimiento Internacional de Rusófilos».