Libro gratuito. Hace ya 42 años, la penetración en los ambientes misioneros del «progresismo católico» de una ideología tribalista rumbo al estructuralismo moderno, comenzaba a manifestarse. Hoy trata de imponerse a la Iglesia y a todo el mundo contemporáneo.
El arzobispo de Cracovia identificó la ideología LGBT como una nueva forma de totalitarismo que amenaza la libertad polaca en una carta pastoral publicada el 28 de septiembre.
El Informativo nº 81 de Acción Familia de Septiembre de 2019 trae, en su versión PDF descargable, las siguientes materias: El Sínodo de la Amazonía: Un proyecto de tribalización de la Iglesia y del mundo El Amazonas desemboca en el Tiber “No hay nombre honroso que a Ella no convenga…” No conseguimos estar a solas
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El cardenal Gerhard Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, rechaza sin apelo el Instrumentum Laboris del Sínodo del Amazonas: “Viene de una visión ideológica que no tiene nada que ver con el catolicismo”
La ideología tribalista, enquistada en los medios católicos desde hace décadas, se manifiesta ampliamente en el Documento de Trabajo (Instrumentum Laboris) del Sínodo de la Amazonía.
El documento del Sínodo de la Amazonía y el mito del buen salvaje Había indios en los westerns de Hollywood. Con plumas en la cabeza y arco en las manos, ellos asaltarían las diligencias antes de ser forzados a cruzar el Río Grande bajo la amenaza de John Wayne. También estaban los indios Hergé. Usando
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Edward Pentin: «Existe una fuerte sospecha de que los obispos alemanes están usando el Sínodo para aprobar su propia agenda, que es básicamente cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre la moral y especialmente sobre temas sexuales».
Revelaciones impactantes de la ex líder de FEMEN en Brasil: La ideología feminista va de la mano con la ideología del género, va de la mano con el comunismo.
¿Hacia una nueva Iglesia tribalista y ecologista?
La Teología indigenista afirma que los indios no deben ser enseñados: ellos son los que tienen que enseñarnos. Absolutamente no debemos llevarlos al seno de la Iglesia. Por el contrario, es la Iglesia la que debe adaptar su doctrina, sus prácticas y sus estructuras a los modos indígenas.
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