Nunca podremos deplorar suficientemente este negro y miserable flagelo, que a finales del siglo XVIII, escondido bajo el nombre mentiroso de filosofía, había pervertido las mentes y corrompido la moral y que llenó Francia de asesinatos y ruinas.
Después de la caída de la monarquía, el 10 de agosto de 1792, la fiebre se eleva en París. Muchos “sospechosos” son arrestados: laicos, sacerdotes seculares, religiosos, a menudo reputados refractarios, incluso que no fuera el caso de todos.
Cerca de 350 clérigos son así encarcelados, más de la mitad de los cuales son de fuera de la capital.
La extensión de las masacres de religiosos
Entre el 2 y el 5 de septiembre bandas de hombres y mujeres armados invaden las prisiones de París para entregarse a la ejecución colectiva de los detenidos en el Convento del Carmen, en la abadía de Saint-Germain, en el seminario de Saint-Firmin, en las prisiones de La Force, en la calle Saint-Antoine.
El Convento de los Carmelitas, con su gran recinto, es el primer y más simbólico teatro de la matanza.
La “hipnosis” de las utopías revolucionarias
En el testimonio del Padre Saurin, jesuita sobreviviente, el contraste entre la serenidad impresionante que reina en el interior, entre los clérigos prisioneros, agrupados en torno a tres obispos, y, fuera, el rugido de la multitud, los cañoneos, los redoble de los tambores, y finalmente, el día 2, hacia las 4 de la tarde, las campanas de Saint-Sulpice, dan la señal a los alborotadores.
La matanza que comenzó en el jardín termina, después de un simulacro de juicio, al pie de la pequeña escalera que conecta la capilla -donde los prisioneros huyeron primero y mutuamente se dieron la absolución- y el jardín.
«No escuché quejarse a ninguno de los que vi masacrados», escribió el abad de Panonia, que escapó herido de la tragedia de los Carmelitas.
La beatificación de los mártires
De las 3.000 víctimas de septiembre de 1792, 191 personas que murieron por su fe fueron beatificadas por Pío XI el 17 de octubre de 1926. Ochenta y seis sacerdotes eran miembros del clero parisino. Los cuatro laicos y muchos religiosos beatificados también pertenecían a la Iglesia de París.
DECRETO DE LA SANTA SEDE RELATIVO AL MARTIRIO DE LAS VICTIMAS DE LAS MASACRES DE SEPTIEMBRE DE 1792 EN PARÍS.
Roma el 1 de octubre de 1926,
Fiesta de Saint Remy, obispo de Reims.
Nunca podremos deplorar suficientemente este negro y miserable flagelo, que a finales del siglo XVIII, escondido bajo el nombre mentiroso de filosofía, había pervertido las mentes y corrompido la moral y que llenó principalmente Francia de asesinatos y ruinas.
Una falsa filosofía que lleva al crimen
El alma se conmueve de horror ante el recuerdo de los inexpresables espectáculos de crueldad y barbarie que exhibieron, durante la Revolución Francesa, hombres impíos y canallas, apenas dignos del nombre de hombres: los templos sagrados desiertos, los signos sagrados para la religión católica violados, obispos, sacerdotes, laicos piadosos inmolados de manera arbitraria, por negarse a pronunciar un juramento decretado por el poder secular y abiertamente opuesto a los derechos de la Iglesia, a la libertad de conciencia, o por haberse mostrado menos benevolentes hacia estas nuevas instituciones políticas.
Entre tantos sacerdotes ilustres y notables cristianos, que durante esta tormenta oscura fueron entregados a la muerte, sin duda brilla en la primera fila esta legión insignia de hombres que, en París, en el mes de septiembre 1792 fueron inmolados con injusticia suprema y una infame barbarie
El proceso de beatificación
Doscientos trece de ellos parecieron dignos de ser condecorados como valientes soldados de Cristo con el honor que la Iglesia está acostumbrada a otorgar a sus Mártires, y la causa de su martirio fue referida a Sede Apostólica.
Su muerte fue ejecutada en el lugar donde fueron mantenidos prisioneros, es decir en el Carmelo a ciento diez cuyos nombres siguen fielmente transcritos; setenta y siete fueron masacrados en el Seminario de San Fermín, veintitrés siervos de Dios entre los prisioneros encarcelados en la prisión de la Abadía Saint-Germain, tres también en la prisión llamada La Force.
Las listas judiciarias fueron establecidas y examinadas antes de que el tribunal eclesiástico de París por la Autoridad del Ordinario y la de la Sede Apostólica, sobre el martirio y la causa del martirio, y los signos o milagros, y su forma legítima aprobada, una congregación antepreparatoria se llevó a cabo en la casa del reverendo cardenal Vicente Vannutelli, Procurador de la causa, el 23 de octubre de 1923, fue tratado del martirio de la causa del martirio y signos o milagros de todos estos siervos de Dios.
La Asamblea Preparatoria fue convocada dos años más tarde en el Vaticano en el Salón de Congregaciones, el 15 de noviembre.
Este año, el 13 de julio Comicios Generales has sido celebrados ante Santo Padre el Papa Pío XI: el cardenal Vannutelli propuso a debate la siguiente pregunta:
«¿Consta del martirio, de la causa del martirio, y de las señales o milagros de los antedichos doscientos trece Siervos de Dios?”
Los votos de los Reverendos Cardenales y Padres Consultores fueron escuchados con atención por el Santísimo Padre; él prorrogaba, sin embargo, la expresión de su sentimiento; era de la opinión de que era necesario orar a Dios e implorar una mayor abundancia de luz divina en un asunto tan grave.
La confirmación del martirio
Cuando, todos bien pesado en un examen maduro y serio, se decidió a dar su opinión, y señaló el día de hoy, donde se celebra la memoria solemne de San Remigio, obispo de Reims; y después de haber ofrecido la Hostia de la Paz, mandó a llamar a la Reverendos cardenales Vico Anthony, obispo de Porto y Santa Rufina, prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos, y a Vincent Vannutelli, Obispo de Ostia y Palestrina, decano del Sacro Colegio y Procurador de la Causa, con el RP Carlos Salotti, Promotor general de la Fe, y a mi, suscrito Secretario, y sentándose en el trono pontificio, emitió un decreto solemne:
«El martirio y la causa del martirio para los ciento noventa y un Venerables Siervos de Dios mencionado anteriormente, aparece con claridad suficiente para que podamos realizar los siguientes procedimientos en el caso y el hecho de que se trata; en cuanto a los otros veintidós, parece más razonable que se difiera su causa y que la evidencia se fortalezca.»
(…) Y ordenó que el decreto sea de derecho público e insertado en las Actas de la Sagrada Congregación de los Ritos, el día de los Calendas de octubre del año 1926.
Card. VICO,
Portuen et S. Rufine, S.R.C. Prefectus
Angelus MARIANI,
S.R.C. Secretarius
Fuente: Decreto Pontificio
