El liberalismo del “vivir y dejar vivir” está siendo reemplazado por el posliberalismo de “aceptar y validar”. Los posliberales afirman que todas las opciones, incluso las malas, no solo deben tolerarse sino validarse. Cualquier oposición constituye negarles la igualdad y la ciudadanía y debe ser condenada como odiosa, hiriente e intolerante. Su objetivo es suprimir los restos de valores cristianos que existen.

El liberalismo del “vive y deja vivir” está muriendo. El aceptar y validar del posliberalismo está listo para imponer su tiranía a un mundo sin valores.

Una premisa fundamental (y falsa) del liberalismo es que la gente debería hacer lo que quiera mientras no dañe a nadie más. En estas condiciones, todos los actos legales, ya sean sobre virtudes o vicios, se consideran moralmente neutros, teniendo uno el mismo valor que el otro. El liberalismo puede tener otras manifestaciones económicas y políticas, pero el objetivo final es crear una cultura centrada en el hombre que maximice la libertad individual.

Por lo tanto, una sociedad liberal deja que los individuos determinen lo que los hace felices, aunque pueda hacer infelices a otros o resultar autodestructivo. Si todos se ocupan de sus propios asuntos, sostienen los liberales, todos estarán mejor. La nación será libre de prosperar sin restricciones morales engorrosas.

En asuntos que requieren un acuerdo entre individuos en disputa, la democracia liberal estableció un consenso basado en la regla de la mayoría para traer algún tipo de orden a la sociedad. Este liberalismo del «vive y deja vivir» centrado en maximizar la libertad individual ha dominado la sociedad estadounidense durante décadas.

El liberalismo crea tensiones

Decir que este sistema funcionó bien a lo largo de los años es una exageración. Da la apariencia de un consenso pacífico donde todos se llevan bien. Sin embargo, bajo la superficie, este tipo de liberalismo crea tensiones sociales y discordia cuando la realidad no se corresponde con su ideal utópico.

Cuando la sociedad decae debido a este ethos de todo vale, la gente cuestiona la neutralidad moral de los actos y cuestiona la gratificación de las pasiones como determinante de la felicidad. Como resultado, este sistema tiende gradualmente a polarizar la nación. El choque ha provocado la guerra cultural que todavía se desata dentro de los Estados Unidos en la actualidad.

Por ejemplo, los liberales intentaron hacer pasar el aborto como una opción del vivir y dejar vivir. Se aconsejó a los que se oponían a la práctica bárbara que no la tuvieran. Sin embargo, los defensores de la vida cuestionaron la neutralidad del acto del aborto provocado. Lo declararon moralmente incorrecto, lo que condujo a la victoria de Dobbs y al actual callejón sin salida antiliberal.

Las limitaciones del liberalismo de vive y deja vivir

A pesar de las tensiones, el gran éxito del liberalismo del “vive y deja vivir” es su capacidad para convertir cualquier vicio en una expresión de libertad y cualquier virtud en una restricción opresiva. Además, este liberalismo permitió que la sociedad se deslizara gradualmente hacia la decadencia sin suprimir por completo la virtud.

Sin embargo, este método gradual de hacer avanzar la agenda liberal tiene sus limitaciones. La moral cristiana heredada mantuvo en jaque muchos de los excesos que proponía el liberalismo. Además, el énfasis del sistema en la libertad individual todavía permite que las personas estén en desacuerdo con los demás, rechacen prácticas personalmente consideradas malas e incluso actúen contra aquellas aberraciones que creen que dañan a la sociedad. Algunos pecados más radicales, aunque permitidos en privado, permanecen ocultos, estigmatizados y separados de la corriente principal.

Por lo tanto, el liberalismo del “vive y deja vivir” se ha transformado ahora en un obstáculo para una sociedad posliberal emergente. Las pasiones desenfrenadas que el liberalismo desató ahora exigen la liberación total y la destrucción de cualquier moral cristiana del pasado que se interponga en el camino.

Una nueva fase del liberalismo

Esta nueva sociedad posliberal desafía las estructuras sociales, las convenciones y las narrativas del viejo liberalismo y ya no tolera una oposición importante.

Una táctica consiste en hacer de la elección personal el valor supremo por encima de todos los demás. Cualquiera que se opone a lo que se elige es acusado de estar en contra de todas las opciones en general.

Esta posición exige que todas las opciones personales sean reconocidas oficialmente, incluso si ofenden a otros, causan daño a las personas o están en manos de una minoría ínfima. A toda elección errónea se le debe otorgar ciudadanía instantánea en la plaza pública… y en la escuela pública.

“Totemizar” la elección personal como valor supremo obliga a la aceptación inmediata de iniciativas inaceptables que destruyen la Iglesia, la sociedad y la familia. De hecho, permite que la otra parte enmarque el debate y elija el campo de batalla. Marca un cambio de política significativo.

Aceptar y validar

Por lo tanto, los activistas posliberales ya no permiten el liberalismo del “vive y deja vivir”, ya que todavía obstaculiza la liberación total del individuo al insistir en la necesidad de estructuras como la lógica, la identidad y la sexualidad. El posliberalismo tampoco puede “dejar vivir” formas de moralidad que chocan con su frenética intemperancia.

El liberalismo del vivir y dejar vivir es reemplazado por el posliberalismo de aceptar y validar. Los posliberales afirman que todas las opciones, incluso las malas, no solo deben tolerarse sino validarse. Cualquier oposición constituye negarles la igualdad y la ciudadanía y debe ser condenada como odiosa, hiriente e intolerante.

En este sentido, la palabra “democracia” es secuestrada para referirse a un régimen de opciones en constante expansión en el que una persona puede gobernar sobre la mayoría, siempre que favorezca a la izquierda.

Ejemplos de la nueva tiranía

Los ejemplos de posliberalismo de aceptación y validación abundan y ahora dominan la escena de la guerra cultural. El objetivo es suprimir lo poco que queda de la oposición cristiana. Aquellos atrapados en la mentalidad de acomodar drag-queens (representación de personajes andróginos) como David French, serán barridos, incluso mientras intentan apaciguar a la oposición con concesiones.

Un ejemplo del nuevo paradigma es la tiranía de los pronombres. No es suficiente que las personas se engañen a sí mismas negando su identidad sexual de nacimiento. Todos deben validar estas elecciones erróneas con los pronombres incorrectos o enfrentar el despido, multas o acciones legales. No importa si un individuo o toda una comunidad tiene problemas de conciencia al usar estos términos. La “democracia” de uno debe prevalecer.

La pandemia de Drag Queen Story Hours en todas partes está obligando a la población a aceptar la agenda LGBTQ+. No es suficiente que los hombres se vistan como mujeres con ropas chillonas para aterrorizar a los niños; deben imponerse en bibliotecas y escuelas. Se les debe dar una plataforma equitativa para adoctrinar a los niños con sus historias moralmente sesgadas. Los padres que protestan deben ser cancelados y difamados.

El After School Satan Club debe tener los mismos derechos que el After School Christian Club a pesar de la oposición de la mayoría de los contribuyentes locales. Todo lo que se necesita es que un satanista se presente ante la junta escolar exigiendo igualdad de acceso a los estudiantes, y todos deben inclinarse ante el ídolo elegido, representado por Satanás.

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De la misma manera, agendas como la Teoría Crítica de la Raza y la Ideología de Género se están abriendo camino en la sociedad y las escuelas exigiendo no solo aceptación sino validación. No se puede negar ninguna elección como incorrecta o mala, ya que todos se consideran iguales.

Una consecuencia natural

El posliberalismo de aceptar y validar es una consecuencia natural del liberalismo de vivir y dejar vivir. El libre reinado de las pasiones bajo un régimen liberal complaciente conducirá tarde o temprano a la rebelión contra cualquier restricción, autoridad o desigualdad.

La sociedad posliberal llega al punto en que ya no puede convivir con ningún fundamento moral cristiano. Eventualmente, incluso la más mínima costumbre, gesto, tradición o censura cristiana, ya sea un baño, un pastel de bodas, una bandera o un pronombre, se vuelve insoportable. Los activistas posliberales insisten en que estas prácticas “dañinas” sean suprimidas y exigen el fin de la pretensión de autoridad moral del cristianismo.

Los promotores radicales del posliberalismo no tienen escrúpulos en emplear despiadadamente toda la fuerza de la ley para hacer cumplir la “elección”. Implementarán la “democracia” para asegurar que gobierne una minoría inmoral.

Luchando contra las premisas falsas del liberalismo

El liberalismo está hoy en crisis porque su posición acomodaticia, que trata por igual al bien y al mal, ha llegado a su inevitable y absurda consecuencia: el triunfo del mal.

La forma de luchar contra el posliberalismo de aceptación y validación es negando sus falsas premisas liberales. El proceso ha avanzado tanto que no puede haber retorno a ninguna alternativa liberal clásica.

Así, la premisa de la neutralidad moral de los actos es falsa. El bien y el mal objetivos existen. De acuerdo con los dictados de la (muy negada) ley natural, “el bien debe hacerse y buscarse, y el mal evitarse”. Esta ley es válida para todos los tiempos, para todos y en todas partes. La virtud y el vicio nunca pueden ser iguales. Satanás es malo y debe ser rechazado. Las personas deben hacer juicios morales sobre lo que hacen que reflejen la ley de Dios, para que la sociedad funcione bien.

Del mismo modo, la elección no debe convertirse en un arma. Una elección es un medio y no un fin. Hay buenas y malas elecciones. La verdadera libertad positiva consiste en elegir las cosas según la naturaleza humana y evitar lo contrario. Uno nunca puede validar el pecado y el error.

Adoptar esta estrategia ya no es una opción, sino una necesidad, ya que los posliberales radicales imponen esta elección a aquellos que todavía mantienen la moral cristiana. Sin embargo, solo oponer premisas no es suficiente.

Apuntando a la Iglesia

El objetivo final del liberalismo siempre ha sido la Iglesia Católica. Las grandes batallas de los liberales del siglo XIX contra la Iglesia buscaban cambiar una sociedad centrada en Dios por una centrada en el hombre. Los liberales promovieron un orden naturalista, materialista y secular que afectaba la vida intelectual, religiosa, política y económica. Buscaron la emancipación del orden sobrenatural, moral y divino de la Iglesia.

El liberalismo del “vive y deja vivir” se está muriendo. El posliberalismo de aceptar y validar está listo para imponer su tiranía a un mundo sin valores. La principal preocupación de los que están en la lucha debe ser abrazar este orden sobrenatural, moral y divino que tanto anhelan muchos posmodernos.

por John Horvat II 19 de enero de 2023