Famoso por ser desconocido
Durante una entrevista en la década de 1980, el reportero de un conocido periódico brasileño le dijo a Plinio Corrêa de Oliveira: «Usted es poco conocido». Con esa agilidad mental que nunca le faltó, el líder católico respondió: “De hecho, tengo fama de ser un desconocido…”.
La vida pública de Plinio Corrêa de Oliveira fue una montaña rusa marcada por largos períodos de silencio y ostracismo alternados con períodos de feroces campañas de desprestigio a través de la prensa. Había que sepultarlo bajo un manto de silencio, o bajo un montón de calumnias.
Fin de un silenciamiento
Pero el tiempo es un caballero. Veintiséis años después de su muerte, el manto de silencio se diluye cada vez más a medida que se multiplican los estudios académicos sobre su vida y obra. Hoy ya no es posible escribir la historia del catolicismo del siglo XX sin mencionar a Plinio Corrêa de Oliveira y la TFP.
En los últimos diez años, el Servicio de Documentación de la TFP recolectó nada menos que 173 libros y tesis de grado dedicadas al líder brasileño o que contienen al menos largas menciones. Estos son en su mayoría estudios de universidades brasileñas. Pero también crecen las publicaciones de los centros académicos norteamericanos y europeos.
Universidades y centros académicos
No hace mucho informamos sobre el reciente libro de Benjamín Cowan, de la Universidad de California, «Mayorías morales», que expone el papel del líder brasileño en la creación de la derecha religiosa internacional [1]
Utilizando documentos hasta entonces inéditos, Cowan muestra el protagonismo de Plinio Corrêa de Oliveira en la reacción tradicionalista durante el Concilio Vaticano II. Su protagonismo suele pasarse por alto en favor de otras figuras. El grupo de miembros de la TFP presente en Roma en ese momento, según Cowan,
«desempeñó un papel principal, y en cierto sentido pionero, en la política del catolicismo tradicionalista, a nivel nacional e internacional, durante y después del Concilio».
Un papel que recién ahora está comenzando a emerger en la investigación académica.
Pensador contra-revolucionario
La importancia de Plinio Corrêa de Oliveira es particularmente evidente en el campo doctrinario, como maestro del pensamiento contrarrevolucionario contemporáneo. En su profundo estudio del concepto de Revolución, Karol Kasprowicz, de la Universidad de Lublin, en Polonia, menciona numerosas veces al líder brasileño, contándolo entre los «pensadores clásicos» [2]
Interesante es el libro de Yves Chiron «Histoire des Traditionalistes» (Tallandier, París 2022), que dedica un capítulo entero al líder brasileño.
“La figura de Plinio Corrêa de Oliveira se destaca entre los precursores del tradicionalismo”, dice el autor, y menciona el libro “En defensa de la Acción Católica”, publicado en 1943, cuando Plinio Corrêa de Oliveira era presidente de la Acción Católica en Sao Paulo. Esta obra, según Quirón, es la primera «denuncia de los errores progresistas que se estaban difundiendo en la Acción Católica y en la sociedad».
TFP y la agenda homosexual
Otro estudio reciente es «Zivilisationismus und rechte Untergangsvorstellungen in Polen, Deutschland und Österreich», de Jos Stübner (Instituto de Estudios Eslavos, Academia Polaca de Ciencias, 2021), que pasa en revista la acción de algunas TFP europeas inspiradas en Plinio Corrêa de Oliveira, en contraste con la llamada agenda LGBT.
Mónica Cornejo Valle, de la Universidad Complutense de Madrid, hace lo propio respecto a la acción en Polonia y España, en un estudio publicado recientemente en Londres: «We Don’t Want Rainbow Terror: Religious and Far-Right Sexual Politics in Poland and Spain» (Palgrave Macmillan, Reino Unido 2022). Según Cornejo Valle, «la red internacional inspirada en la TFP… es la organización anti-LGBTQ más efectiva».
Una red de influencia internacional
Neil Datta llega a la misma conclusión en el estudio «Modern Day Crusaders in Europe. Tradition, Family and Property: analysis of a transnational, ultra-conservative, Catholic-inspired influence network», publicado por el Foro Parlamentario Europeo por los Derechos Sexuales y Reproductivos. Se trata de un poderoso lobby con sede en Bruselas, que incluye a una treintena de eurodiputados, vinculados a la multinacional International Planned Parenthood Federation. Según el estudio, las TFP se han convertido en una de las principales fuerzas para contrarrestar la agenda LGBTQ en Europa: “Logran influir en los centros de poder europeos”.
La TFP y las falsas derechas
Cualquiera que conozca la obra del pensador brasileño conoce la expresión «falsa derecha», utilizada para describir cierto tipo de reacción pseudo-contrarrevolucionaria que, en realidad, desvía a los buenos hacia posiciones y actitudes que terminan favoreciendo al proceso revolucionario.
He aquí un interesante estudio sobre el tema de Luis Herrán Ávila: «Las falsas derechas: Conflict and Convergence in Mexico’s Post-Cristero Right after the Second Vatican Council» (Cambridge University Press, marzo de 2022). El autor, de la Universidad de Nuevo México, identifica en la posición de Plinio Corrêa de Oliveira el equilibrio perfecto entre la posición tradicionalista y la contrarrevolucionaria, sin caer en el sedevacantismo o en la trampa de la derecha pronazi o de tendencia esotérica.
Influencia en el Brasil contemporáneo
Merece una mención el estudio del prof. Georg Wink, de la Universidad de Copenhague «Brasil, tierra del pasado: las raíces ideológicas de la nueva derecha» (Bibliotopía 2021, Cuernavaca, México). Con abundante documentación, el autor muestra cómo la reacción conservadora que sopla en Brasil – y generalmente atribuida a otros personajes – es en realidad una consecuencia del trabajo de propaganda de décadas de Plinio Corrêa de Oliveira y la TFP brasileña.
También se destaca el trabajo de Erika Helgen «Conflicto religioso en Brasil», publicado en 2020 por la Universidad de Yale, que contiene numerosas menciones a la acción de Plinio Corrêa de Oliveira.
Ascenso del medievalismo
En «The Modern Memory of the Military-religious Orders – Engaging the Crusades» (Routledge, London & New York 2022), Luis Felipe Anchieta Guerra describe el papel de Plinio Corrêa de Oliveira en el «ascenso del medievalismo político, es decir, el uso del simbolismo medieval en el campo político”, fenómeno que, según el autor, distingue a la nueva derecha mundial.
Hablando de Estados Unidos, podemos mencionar «The Rise of the Catholic alt-Right», de Dominic Wetzel, del Kingsborough College de Nueva York (2020). El ensayo rastrea el nacimiento de la derecha católica tradicionalista, una realidad hasta ahora casi inexistente en los Estados Unidos. Y, nuevamente, concluye que tal desarrollo no hubiera sido posible sin la decisiva contribución de la TFP estadounidense.
Cruzado de la Contrarrevolución
Cerramos esta necesariamente breve muestra mencionando el estudio de Giselle Zanotto «Plinio Corrêa de Oliveira: A Scholar of Reaction, Activist of Conservatism and Crusader of Counterrevolution» (Universidade Estadual de Maringá 2019). Zanotto explica que el pensamiento y la acción de Plinio Corrêa de Oliveira son difíciles de clasificar según rígidos criterios académicos, constituyendo más bien una vasta y profunda reacción contra el proceso revolucionario en todos sus aspectos. De ahí la calificación de «Cruzado de la Contrarrevolución.»
Se están haciendo realidad aquellas palabras con las que Plinio Corrêa de Oliveira cerró su Autorretrato Filosófico:
“Estoy seguro de que los principios a los que consagré mi vida son hoy más actuales que nunca e indican el camino que seguirá el mundo en los siglos venideros. Los escépticos podrán sonreír, pero la sonrisa de los escépticos jamás ha podido detener la marcha victoriosa de los que tienen Fe”.
por Julio Loredo
[1] Il ruolo di Plinio Corrêa de Oliveira nella creazione della destra religiosa internazionale.
[2] Karol Kasprowicz, Reflections on Historiography and Theory of Revolution, University of Lublin 2020.
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