Numerosos países occidentales están viviendo situaciones análogas al caos que está destruyendo Estados Unidos. Nuestro amigo James Bascom hace un lúcido análisis de la situación de ese país, que nos muestra una tendencia que tiende a propagarse por todo el Occidente.

Una euforia injustificada

Este año marca el trigésimo aniversario de la desintegración de la Unión Soviética, el primer estado comunista del mundo. En 1991, el mundo occidental estaba eufórico por la supuesta «muerte» del comunismo y el fin de la Guerra Fría. La rapidez con la que cayeron tanto la URSS como el Muro de Berlín llevó a algunos observadores a creer que la democracia liberal había triunfado sobre el totalitarismo de una vez por todas. El mundo, pensaban, estaba entrando en una nueva era de paz y progreso.

El politólogo estadounidense Francis Fukuyama expresó esta opinión en su libro de 1992, El fin de la historia y el último hombre. La humanidad, escribió, había alcanzado

«no sólo … el paso de un período particular de la historia de la posguerra, sino el final de la historia como tal: es decir, el punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como la forma final de gobierno humano”.

Ley eterna y natural: la base de la moral y la ley

La gran mayoría de los católicos compartió sus conclusiones optimistas y materialistas. El comunismo, decía la narrativa, fue derrotado gracias a Ronald Reagan, Margaret Thatcher y el Papa Juan Pablo II. Con el gran enemigo de la Iglesia desaparecido, los católicos ahora podían participar con confianza en una “nueva evangelización” perpetua con un mundo que era amigable, incluso respetuoso con la Iglesia. Un «fin de la historia» católico, por así decirlo. No importa que varios países comunistas como China, Cuba, Corea del Norte y Vietnam sobrevivieron y que las ideas comunistas — los “errores de Rusia” como dijo Nuestra Señora de Fátima — continuaron extendiéndose.

Para 2021, no podría estar más claro que ese sueño era ingenuo, en el mejor de los casos. El mundo no evoluciona hacia una utopía democrática liberal. No existe un «consenso» amplio, pacífico y democrático. En cambio, el mundo occidental está comprometido en una guerra por la supervivencia misma de la Iglesia y la civilización occidental. El comunismo, el marxismo y el socialismo están de regreso con espíritu de venganza y compiten por apoderarse de Estados Unidos. El resultado de esta gran batalla decidirá el destino de la nación y del mundo durante los siglos venideros. Por la gracia de Dios, muchos católicos se están dando cuenta de la realidad de la crisis y están tomando medidas.

Estados Unidos está involucrado en una nueva Guerra Civil en cada tema

La palabra «batalla» o incluso «guerra» no describe completamente la profundidad de la crisis en la que se encuentra Estados Unidos. La nación está inmersa en una lucha titánica, casi apocalíptica, entre los enemigos y los defensores de Dios y la civilización cristiana occidental. Este gran conflicto no es una batalla de un solo tema, sino más bien una campaña masiva marcada por innumerables batallas más pequeñas que ocurren simultáneamente.

La política, por supuesto, es la manifestación más visible del conflicto interno de Estados Unidos. Las elecciones de 2020 fueron de las más violentas y controvertidas desde 1860. Sin embargo, sería incorrecto decir que la división de Estados Unidos es solo política. Cada sector de la sociedad es un escenario de batalla: la familia, la historia, la tradición, la política, la economía y especialmente la moral. En resumen, es el choque de dos religiones políticas.

Papel del Covid-19

Los encierros del Covid-19 y los mandatos de máscaras fueron un punto de incremento importante. Los liberales vieron el virus chino como una oportunidad única para atacar el libre mercado y «reiniciar» la sociedad a lo largo de líneas socialistas, comunitarias y revolucionarias. Los conservadores se sorprendieron por el alcance desproporcionado de los cierres gubernamentales que destruyeron negocios y empleos en nombre de un virus cuya letalidad fue muy exagerada.

Después del Covid-19: el “Gran reinicio” o la civilización cristiana

Con respecto al control de armas, los demócratas están presionando para que se impongan restricciones sin precedentes al derecho de los estadounidenses a la autodefensa. Eric Swalwell, congresista demócrata y candidato presidencial de California, citó las leyes de confiscación de armas aprobadas en el Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda como modelos para Estados Unidos. Muchos otros están de acuerdo con él.

Sobre inmigración, la izquierda clama por la eliminación de la frontera. Joe Biden ha tutelado, y de hecho alentado, uno de los aumentos de inmigración ilegal más importantes en casi veinte años. Su administración ha señalado al mundo que a los inmigrantes ilegales se les permitirá quedarse. Muchos izquierdistas admiten abiertamente que están a favor de una inmigración ilegal tan masiva y sin control para desplazar permanentemente el País hacia la izquierda y diluir la reacción conservadora de los estadounidenses nativos.

Como verdaderos totalitarios, la izquierda quiere acabar con la democracia representativa e imponer una dictadura para imponer su ideología a un País que no lo desea. HR1 es el proyecto de ley de «reforma» electoral de 800 páginas de los demócratas. Si se convierte en ley, federalizará las elecciones, permitirá el fraude electoral a gran escala y facilitará que los no ciudadanos voten ilegalmente, poniendo fin a las elecciones libres y justas en los Estados Unidos.

La censura

Los izquierdistas están recurriendo a la censura para lograr sus objetivos. Trabajando mano a mano con Biden y los demócratas en el Congreso está la “gran tecnología”: Google, Microsoft, Facebook, Twitter, Apple y la mayoría de las otras compañías tecnológicas que están prohibiendo cualquier discurso en sus plataformas que contradiga las posiciones de izquierda.

En los últimos años, muchos sitios web conservadores, incluido TFP.org, vieron disminuir o desaparecer por completo su tráfico de búsqueda de Google. Sus videos fueron prohibidos en YouTube, o sus publicaciones en Twitter y Facebook etiquetadas con advertencias de «noticias falsas». Un mes antes de las elecciones, Twitter congeló la cuenta del New York Post, uno de los periódicos más antiguos del País, y bloqueó el intercambio de uno de sus artículos sobre Hunter Biden.

Las grandes empresas tecnológicas han prohibido a innumerables personas en sus plataformas para difundir publicaciones que violan «pautas comunitarias» nebulosas. Sin embargo, estas mismas plataformas albergan relatos de dictadores y matones notorios. Twitter, por ejemplo, permite cuentas de Vladimir Putin; del líder supremo iraní Ali Khamenei; Louis Farrakhan; Richard Spencer y del presidente venezolano Nicolás Maduro.

Los problemas morales: el aborto

Pero todos los problemas por los que se disputan hoy en Estados Unidos, ninguno es tan acalorado como los problemas morales. El aborto ha sido una línea divisoria en la política estadounidense desde la decisión Roe v. Wade en 1973. El tema es tan candente que incluso puede causar una nueva guerra civil en Estados Unidos.

Por un lado, el bando provida ha obtenido muchas victorias valiosas en la opinión pública y las legislaturas. Muchos estados han aprobado (heartbeat bills) “proyectos de ley de latidos del corazón” que esencialmente prohíben los abortos y han tratado de cerrar las clínicas de aborto mediante regulaciones. Las encuestas también muestran que los estadounidenses de hoy son más pro-vida que hace una generación.

Por otro lado, la izquierda se ha radicalizado a favor del aborto como nunca antes. En 2019, el gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, promulgó un proyecto de ley radical a favor del aborto que eliminó la mayoría de las restricciones al aborto en su Estado. Luego declaró que los pro-vida «no tienen lugar en el estado de Nueva York porque así no son los neoyorquinos». California, Nueva Jersey y Virginia han seguido el ejemplo de Nueva York.

Lo más inquietante es que los liberales ahora están admitiendo que el aborto de hecho mata a un ser humano, pero todavía lo defienden. En una entrevista de 2019, el gobernador demócrata de Virginia, Ralph Northam, llevó esto a su conclusión lógica cuando expresó su apoyo al infanticidio posparto: “El bebé nacería. Al bebé se le mantendría cómodo. El bebé sería resucitado si eso es lo que deseaban la madre y la familia. Y luego se produciría una discusión entre los médicos y la madre».

Los problemas morales: la revolución homosexual

Junto al aborto está la revolución homosexual. El movimiento ha avanzado mucho más allá de exigir «tolerancia» para convertirse en una clase privilegiada con derechos especiales y protecciones muy por encima del ciudadano medio. Todos deben participar en el activismo homosexual, ya sea en la escuela, en el trabajo o incluso en casa, con el gobierno dispuesto a castigar a quienes se oponen.

Miles de empresarios, deportistas, profesores y funcionarios gubernamentales han perdido sus puestos de trabajo y han sufrido violentos ataques públicos por atreverse a oponerse al movimiento LGBT. Los estudiantes universitarios e incluso de secundaria han sido castigados o inclusive expulsados ​​por oponerse al activismo LGBT de sus escuelas.

Los problemas morales: el transgénero

El transgénero es la punta de lanza de esta revolución. El 15 de junio de 2020, la Corte Suprema falló 6-3 en Bostock v. El condado de Clayton que el gobierno federal debe castigar la «discriminación» contra la «orientación sexual» y la «identidad de género» en virtud de la Ley de Derechos Civiles de 1964. La decisión tendrá consecuencias de gran alcance para los estadounidenses que no estén de acuerdo con la «teoría de género», lo que esencialmente obligará al País a respaldar la «identidad de género» y el comportamiento homosexual o enfrentar el castigo.

Unos días después de su toma de posesión, Joe Biden declaró que «la igualdad de las personas transgénero es el problema de los derechos civiles de nuestro tiempo». El proyecto de ley de los demócratas en el Congreso, HR5 (también llamado “la Ley de Igualdad”), consagraría la decisión de Bostock en la ley federal y castigaría a cualquier institución que no acepte la homosexualidad o el transgénero. HR5, entre otras cosas, también requiere que todas las escuelas públicas y privadas que reciben fondos federales enseñen la ideología LGBT en sus planes de estudio.

Los activistas transgénero han atacado a los niños durante años. Las escuelas públicas ahora están inundadas de propaganda pro-trans y programas dirigidos por organizaciones como GLSEN (Red de Educación para Gays, Lesbianas y Heterosexuales). Los maestros les dan a los niños ejemplos de personas que «hicieron la transición», como «Jazz» Jennings, un hombre que finge ser una mujer. Drag Queen Story Hour, en la que los travestis adoctrinan a los niños pequeños con comportamientos perversos en las bibliotecas públicas, se ha extendido a docenas de ciudades en todo el País desde su lanzamiento en San Francisco en 2015.

Los problemas morales: la legalización de las drogas

La marcha para legalizar las drogas continúa a pesar de la evidencia de graves efectos sociales y para la salud. La mayoría de los estadounidenses viven ahora en Estados que han legalizado el uso médico o recreativo de la marihuana. Y tal como muchos temían, la marihuana es solo el comienzo. En Oregón, el año pasado, una iniciativa electoral para despenalizar la posesión de TODAS las drogas, incluida la heroína, la cocaína y la metanfetamina, fue aprobada con el 55,8% de los votos. Seguramente le seguirán otros estados.

Los problemas morales: la eutanasia

El suicidio asistido también se está extendiendo rápidamente por Estados Unidos y el mundo. Actualmente es legal en nueve estados y el Distrito de Columbia, y los activistas están luchando para aprobar proyectos de ley de suicidio asistido en varios otros.

Una lucha religiosa

Quizás más que nada, la lucha en Estados Unidos hoy es religiosa. El País está experimentando una explosión de interés por la brujería y el satanismo. Cuando la jueza de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg murió el año pasado, el Huffington Post publicó un artículo titulado «La muerte de la jueza Ruth Bader Ginsburg me empujó a unirme al templo satánico«. Escrita por una «abogada y madre de 40 y tantos», la autora se describió a sí misma como «no el tipo de persona que normalmente consideraría convertirse en satanista, pero estos no son tiempos normales».

“Cuando murió el juez Ginsburg, supe de inmediato que se necesitaba una acción a una escala que no habíamos visto antes. Nuestra democracia se ha vuelto tan frágil que la pérdida de uno de los últimos guardianes del sentido común y la decencia en el gobierno menos de dos meses antes de una elección crucial ha puesto en peligro nuestros derechos civiles y reproductivos como nunca antes. Y, entonces, me he vuelto hacia el satanismo».1

Black Lives Matter

La violenta destrucción de estatuas el verano pasado tuvo todas las apariencias de la jihad islámica. “Black Lives Matter” (BLM) derribó estatuas de presidentes y padres fundadores no por sus fallas, sino porque representan la cultura tradicional estadounidense, las creencias religiosas y la virtud cristiana.

La “Teoría Crítica de la Raza” y el Proyecto 1619 del New York Times —la base ideológica de los disturbios cargados de racismo de la izquierda— tienen más en común con la religión que una teoría académica seca. Tomando prestados conceptos cristianos, afirman que Estados Unidos es un País permanente e irremediablemente “pecador” debido a la esclavitud. La “salvación” solo puede llegar quemando las instituciones del País hasta los cimientos.

Por lo tanto, no es sorprendente que los alborotadores también intentaran destrozar, derribar y quitar estatuas de católicos famosos como San Junípero Serra en California, Santa Juana de Arco en Nueva Orleans, el Rey San Luis IX en San Luis, Missouri, San Damián de Molokai en Hawai y las muchas estatuas de Cristóbal Colón en todo el País.

Justo al lado de la religión política de odio racial está la ecología. La izquierda ha abrazado la causa del calentamiento global y el medio ambiente como el tema más importante. Estados Unidos, dicen, debe arrepentirse de sus pecados relacionados con el carbono y volver al camino recto de la justicia climática. Para evitar el apocalipsis climático (que llegará en 2030, dicen), Estados Unidos debe abrazar las directivas proféticas del Green New Deal y las Naciones Unidas: desmantelar nuestra economía, eliminar toda la energía basada en el carbono, prohibir los aviones y abrazar una más empobrecida, un estilo de vida más “sostenible”.

El fin de un largo proceso llamado «revolución»

¿Cómo se comprenden los tiempos caóticos actuales? ¿Cuál es la naturaleza y el significado de esta gran batalla? ¿Cómo llegó la nación hasta aquí y, lo más importante, cómo se puede ganar la batalla?

Todo el mundo occidental está llegando al final de un largo proceso histórico que el gran líder católico brasileño Plinio Corrêa de Oliveira llamó «la Revolución». En su libro Revolución y Contra-Revolución , describió la Revolución como un proceso de destrucción de la Iglesia católica y de la civilización cristiana que duró cinco siglos.

Cada crisis actual, escribió, es como un árbol individual ardiendo en un gran incendio forestal. Sin embargo, no se dice que 100.000 árboles individuales se estén quemando de forma independiente, sino que hay un solo fuego que envuelve todo el bosque. Este “fuego” en la sociedad, que deja intacto a cualquier árbol, se llama Revolución.

La difusión de las malas tendencias

La Revolución socavó a la sociedad mediante la propagación de malas tendencias, es decir, en aquellos aspectos de la cultura como la música, la literatura, la arquitectura, la moda, la tecnología y muchos otros. Estas tendencias revolucionarias predispusieron a los hombres a aceptar ideas revolucionarias, como el liberalismo, el socialismo y el comunismo. Finalmente, después de aceptar la influencia de la Revolución tanto en las tendencias como en las ideas, la humanidad se preparó para aceptar la revolución en los hechos: los levantamientos políticos y las revoluciones.

Tomemos el feminismo, por ejemplo. Ya en los años veinte surgió una moda de ropa andrógina (unisex) e indecente para las mujeres. Esta moda preparó a la opinión pública para la ideología feminista de Simone de Beauvoir y Betty Friedan en los años cincuenta, que buscaba borrar las diferencias entre hombres y mujeres. Esta ideología fue la base de la revolución sexual de los años sesenta, que preparó el camino para la decisión de la Corte Suprema del condado de Clayton contra Bostock de 2020, que consagró la teoría de género en la ley estadounidense.

Dos pasiones desordenadas en el hombre sirvieron como motores de esta Revolución: el orgullo y la sensualidad. El orgullo lleva al odio por toda jerarquía y desigualdad y al deseo de imponer la igualdad total a la sociedad. La sensualidad conduce al deseo de libertad absoluta en la que el estado y todas las formas de autoridad son derrocadas y reemplazadas por la anarquía. Los revolucionarios quieren crear una utopía en la tierra para abolir toda autoridad, desigualdad, ley, tradición, familia y propiedad privada. En su lugar, construirán una sociedad anárquica, tribal y perfectamente igualitaria. En última instancia, esta Revolución busca la aniquilación de la Iglesia Católica y la civilización cristiana y la adoración pública de Satanás.

Este proceso revolucionario es más evidente que nunca

Plinio Corrêa de Oliveira escribió que el proceso revolucionario tuvo cuatro grandes explosiones en la historia, cada una de las cuales retomó el punto donde se quedó la anterior: la Revolución Protestante, la Revolución Francesa, la Revolución Comunista y una Cuarta Revolución especialmente manifestada por la Revolución Sexual de los sesenta. Hoy, este proceso histórico es más evidente que nunca.

Durante los disturbios de Black Lives Matter del año pasado, los militantes de Antifa fundaron la «Zona Autónoma de Capital Hill» (CHAZ) en Seattle, Washington, como un experimento de una sociedad comunista y anárquica similar a Occupy Wall Street de 2011. Poco después de comenzar CHAZ, los organizadores cambiaron su nombre a CHOP, abreviatura de «Capital Hill Organized Protest». Según el Seattle Times, un organizador de CHOP explicó el motivo del cambio:

“No es CHAZ, es CHOP”, dijo un orador fuera del recinto. “¿Alguien aquí ha oído hablar de la Revolución Francesa antes? Esa es otra revolución (que sucedió) porque la gente comenzó a poner las propiedades sobre las vidas. Empezaron a poner dinero por encima de la gente. ¿Alguien aquí sabe qué pasó con las personas que no se unieron a la Revolución Francesa?

«CORTARLOS», respondió la multitud.

“Ese es el mensaje que debemos enviar”, dijo el orador.2

Imitando la Revolución Francesa, los manifestantes de Antifa y «Black Lives Matter» incluso instalaron guillotinas simuladas. En Washington, DC, construyeron una guillotina simulada frente a la casa de Jeff Bezos, guillotinaron la efigie de Donald Trump en Baltimore y otra de Portland, Oregon, el alcalde Ted Wheeler. Es lógico concluir que las ejecuciones simuladas eventualmente conducirán a ejecuciones reales.

Antifa y BLM también se jactan de su inspiración en el marxismo y el comunismo. En 2015, la cofundadora de BLM, Patrisse Cullors, se jactó: “De hecho, tenemos un marco ideológico. Yo y Alicia [Garza], en particular, somos organizadores capacitados. Somos marxistas formados. Estamos muy versados ​​en teorías ideológicas».3

Uno de los principios fundamentales del comunismo era el odio a la propiedad privada, que el mismo Karl Marx afirmó en el Manifiesto Comunista de 1848: «El comunismo se puede reducir a una sola frase: la abolición de la propiedad privada”.

Este odio por el principio de propiedad privada fue una motivación más profunda para los disturbios de Antifa y BLM el año pasado. En agosto del año pasado, National Public Radio causó una pequeña controversia cuando entrevistaron a “Vicky” Osterweil (un hombre que pretende ser una mujer) sobre su reciente libro En defensa del saqueo: una historia desenfrenada de acción incivil. El saqueo, dijo, es necesario para destruir la propiedad privada, la autoridad y la opresión:

“[El saqueo] también ataca la forma en que se distribuyen los alimentos y las cosas. Ataca la idea de propiedad … Señala la forma en que eso es injusto … Así que llega al corazón de esa relación de propiedad y demuestra que sin policía y sin opresión estatal, podemos tener las cosas gratis … El saqueo golpea el corazón de la propiedad, de la blancura y de la policía. Llega a la raíz misma de la forma en que esas tres cosas están interconectadas”.4

Seis principios para ayudar a analizar, comprender y navegar los eventos de manera adecuada

Durante su dilatada vida, Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) fue un entusiasta seguidor y un perspicaz comentarista de los acontecimientos políticos y religiosos de su época. Los siguientes principios provienen de la escuela de análisis de noticias que transmitió a sus hijos espirituales del movimiento Tradición, Familia, Propiedad que fundó.

Primero, la lucha es para salvar no solo a la nación sino, sobre todo, a la Iglesia Católica y lo que queda de la civilización cristiana. Es fácil perder de vista el panorama general cuando hay tantas batallas y problemas diferentes a la vez. El objetivo principal de la Revolución es el Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia Católica y la civilización cristiana occidental.

En segundo lugar, el campo de batalla no se centra en los individuos sino en la opinión pública. Luchar por la Iglesia y la civilización cristiana significa influir en los grandes debates de la sociedad. Eso requiere acción pública, ya sea testificar en el ayuntamiento local sobre un plan de estudios escolar LGBT, protestar por una Hora de Cuentos Drag Queen u organizar un mitin del rosario en una intersección principal. Al luchar en la plaza pública, siempre legal y pacíficamente, los estadounidenses preocupados pueden refutar a la izquierda revolucionaria, persuadir a los del centro y alentar a los de derecha a que se unan a la lucha.

En tercer lugar, el foco de la lucha no puede ponerse en pequeños problemas, sino que debe ser la causa de Dios. Los numerosos problemas reales que se encuentran en el trabajo, la familia y la vida diaria hacen que sea fácil perder de vista el panorama general. Al ver la enormidad de la crisis, muchos se sienten tentados por una abrumadora sensación de desesperanza y se retiran más a sus preocupaciones individuales.

Ese no es el camino de los santos. Santa Teresa de Lisieux, que tuvo una vocación contemplativa como carmelita. Sin embargo, expresó un intenso celo por ser misionera en el extranjero y conquistar almas para la Iglesia. Así como San Juan Evangelista y las Santas Mujeres acompañaron a Nuestro Señor durante Su Pasión, los católicos fieles deben seguir la lucha entre la causa de Dios y las estratagemas del diablo que se desarrollan en la sociedad, especialmente en la Iglesia. La gente debe hacer suya la causa de Dios.

Cuarto, hay que mantener una vigilia profética a la espera de los acontecimientos previstos en Fátima. La crisis actual es tan profunda que es una tontería pensar que los esfuerzos humanos pueden resolverla. Incluso las gracias ordinarias de Dios son insuficientes para superar la crisis. Nunca antes en la historia el mal había tenido tanto poder sobre el corazón y el alma de los hombres. La única salida es una intervención sin precedentes de Dios, a través de Su Santa Madre, para dar gracias extraordinarias de conversión y aplastar a Sus enemigos.

Nuestra Señora de Fátima hizo exactamente esta promesa cuando apareció en Portugal en 1917. Les dijo a los tres niños pastores que Dios había enviado la Primera Guerra Mundial como un castigo para la humanidad pecadora y que otra guerra aún peor vendría en el reinado del futuro. Papa Pío XI (la Segunda Guerra Mundial). Como castigo adicional, advirtió que «Rusia esparciría sus errores por todo el mundo». Después de otro castigo, prometió que Rusia se convertiría y habría «un período de paz».

Los católicos deben poner su esperanza en esta promesa de la Madre de Dios. A pesar de los horrores del mundo moderno y la aparente derrota de la Iglesia, Dios está preparando un triunfo glorioso e inimaginable sobre el mal. Esta gran promesa debería proporcionar la fuerza y ​​el valor para permanecer fiel.

Los proyectos de infraestructura olvidados de 2021

En quinto lugar, hay que ver, juzgar y actuar con una visión sobrenatural de las cosas, desde la perspectiva de la fe católica. Es fácil interpretar los eventos a través de los ojos del mundo. Uno se siente tentado a buscar soluciones simples hechas por el hombre o, peor aún, algún “salvador” político que arregle la crisis por sí solo sin la Fe.

Todos los católicos deben juzgar los eventos de acuerdo con las doctrinas tradicionales de la fe. Deben tener una visión sobrenatural de los acontecimientos con Nuestro Señor Jesucristo como centro de la Historia. Como los santos, todos deberían ver que cada batalla afecta directa o indirectamente a la gran enemistad de la historia: la enemistad entre la Mujer y la Serpiente (ver Génesis 3:15). Para tener esta visión, los fieles deben estudiar la fe católica y leer la vida de los santos. Tres libros que son particularmente útiles para que un católico de hoy obtenga esta visión sobrenatural son La Verdadera Devoción a María, Alma del Apostolado y Revolución y Contra-Revolución.

En sexto lugar, este no es el «fin de la historia», como dijo Francis Fukuyama, sino el final de una historia y el comienzo de otra. La era de la Revolución que comenzó hace más de 500 años, trayendo consigo el protestantismo, la Revolución Francesa, el Comunismo y la Cuarta Revolución, está llegando a su fin.

El caos actual tiene un paralelo con otros grandes puntos de inflexión en la historia, como el Gran Diluvio, el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, la Caída del Imperio Romano o el reinado de Carlomagno, eventos que solo ocurren cada 500 o incluso 1,000 años. Esta es la culminación de una época de la historia y el comienzo de otra en la que el mundo sufrirá un terrible castigo pero se convertirá, como dijo Nuestra Señora en Fátima. San Luis de Montfort previó esta época y la llamó el «Reino de María”. Sin embargo, como decía San Ignacio de Loyola, debemos hacer todo como si dependiera de nosotros, sabiendo que al final, todo depende de Dios.

20 de abril de 2021 | James R. Bascom